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1第一节 时序摄生

所属系列:中医入门到精通-第六章 疾病防治学说

第一节 时序摄生

人类所做的一切都是为生存服务的。人的生、老、病、死是生命发展的必然规律。时序摄生就是认识它的发展规律,确立正确的养生观,保障人们的身心健康与长寿。

一、不治已病治未病

与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。盖疾成而后药者,徒劳而已,是故已病而不治,而为医家之法;未病而先治,需明摄生之理。如是则思患而预防之,何病之有。此为圣人不治已病治未病之意。尝谓备土以防水,苟不以闭塞其涓涓之流,则滔天之势不能遏;备水以防火,若不以扑灭其荧荧之光,则燎原之焰不能止。其水火既盛,尚不能止遏,况病之已成,岂不难治。故宜夜卧早起于发陈之春,早起夜卧于蕃秀之夏,以之缓形无怒而遂其志,以之食凉食寒而养其阳,圣人春夏治未病者如此。与鸡俱兴于容平之秋,必待日光于闭藏之冬,以之敛神匿志而私其意,以之食温食热而养其阴,圣人秋冬治未病者如此。或曰:见肝之病,先实其脾脏之虚,则木邪不能传;见右颊之赤,先泻其肺经之热,则金邪不能盛,此乃治未病之法。今以顺四时,调养神志,而为治未病者,是何意邪。盖保身长全者,所以为圣人之道;治病十全者,所以为上工术。不治已病治未病之说,着于《素问·四气调神大论》,厥有奥旨。昔黄帝与天师疑难问答之书,未尝不以摄养为先,始论乎天真,次论乎调神。既以法于阴阳,而继之以调于四气;既曰食饮有节,而又继之以起居有常。谆谆然以养生为急务者,意欲治未然之病,无使至于已病难治图。厥后秦缓达乎此,见晋侯病在膏肓,而语之曰不可为;扁鹊明乎此,视齐侯病在骨髓,断之曰不可救矣。可惜齐晋之侯不知治未病之理。

二、养身先养心

中医养身之术,其法最多,然庸而正,微而显,粗而精者,莫妙于养其心,守其神。养心守神仍健身之境界,古之儒道,养身各节,名异实同。儒家尽心知性,是以一气贯三才;道家修真养性,是以一气化三清;佛家明心见性,是以一气成三宝。效虽大,而其功即系于身,存于心。心一不净,身之五官百体,皆为情欲所役,运不能使清浊分,定不能使阴阳和。是以养身莫先于养心,养心莫妙于素定。素定贵能静心,平素能守,此心不失其正,则静焉,静则寿,不至沉于昏,动焉,不至邻于茫。纯乎天理,毫无人欲,即事物杂投,朋从往来,行所无事,闲居独处,屋漏尔室,罔有怀惭,动能主静,即静能生动,养身养心之道得矣。世之声色货利,平日萦绕吾身心者,不皆有若无,无若有,色即是空,空即是色。老子抱一为天下式,不外此理。果使此心在身,不即不离,时酿太和,临时行动,运定自旋转中节。《大学》说:正心,《中庸》说:慎独,《孟子》说:寡欲,其功皆在于平时。故欲知悟命,先养其心。养心立德,健康一生。

三、以自然之道养自然之生

人与天地相参,与日月相应,与天地同纪。人是自然之子,以自然之道养自然之生,摄养为先,未病先防。故知摄生者,自护其身,冬温夏凉,不失时序,昼精而夜瞑,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制,调养筋骨有偃仰之方,节宣劳逸有予夺之要,温凉合度,居无犯邪,则身自安。

春之三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭。被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。春气之应,养生之道。逆则伤肝,夏为寒变。人当二月,取桃枝叶,煎取两碗,空心服之,吐痰宿热。春深稍宜,和平将息,绵衣晚脱,不可背寒,寒即伤肺,鼻塞咳嗽。觉热去之,冷则加之,加减俱要,早起之时。若于日中,恐感风寒。春不衣薄,令人伤寒,消渴头痛。春冻未解,衣厚为宜。

夏之三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实。阳气发外,伏阴在内。夜卧早起,无厌于日。使志无怒,使华英秀。使气得泄,若爱在外,夏气之应,养长之道。逆则伤心,秋为疟痢。宜居静坐,节食减欲,调和心志。心旺肾衰,精化为水,至秋乃凝,尤须保暖,以固阴气。宜食热物,使腹温暖。生冷之物,尤不可食。勿以冷浴,浴面及背,虚热目病,筋脉厥逆,霍乱等疾。勿当风卧,眠中忌扇,汗出孔开,风邪易入,犯之风痹,手足不遂,言语謇涩。年壮不病,已种病矣。若气衰者,桴鼓相应,酒后禁之。奉收者少,冬至重病。

秋之三月,此谓容平。天气以急,地气以明。早卧早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑。收敛神气,使秋气平。无外其志,使肺气清。秋气之应,养收之道。逆则伤肺,冬为飧泄。阳气当敛,不宜吐汗,犯之消烁。

冬之三月,此谓闭藏。水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,必待日光。使志伏匿,若有私意,若已有得。去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。冬气之应,养脏之道。逆则伤肾,春为痿厥。春气逆之,少阳不生,肝气内变。夏气逆之,太阳不长,心气内洞。秋气逆之,太阴不收,肺气焦满。冬气逆之,少阴不藏,肾气独沉。故天地闭,气血要藏,伏阳在内,心膈多热,忌汗泄阳。人迎阳气,不可过暖,绵衣晚着,不宜烘暖。冬月天寒,阳气内藏,向火醉酒,则使阳甚,如遇春寒,闭塞之久,不与发散,春夏之交,阴气既入,不运阳气,致有热症,谵妄狂越,皆由冬月,不善保阴。

夫四时阴阳者,万物之根本,逆之灾害生,从之则苛疾不起。人应春温之气以养肝,以夏热之气以养心,以长夏之气以养脾,以秋凉之气以养肺,以冬藏之气以养肾。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沉于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真身。务宜自爱,寒热适中,此为至要,乃养生之大法。

四、延寿养身歌

人欲延寿,须和脏腑,静均呼吸,宁心伏气,养精和血。春夏秋冬,四时谓之,生长收藏,阳生阴长,阳杀阴藏,阴平阳秘,四时节宣,养性延年。恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安何来。今时之人,其知道者,食饮有节,起居有常,不妄作劳,欲耗其精。虚邪贼风,避之有时。志闲少欲,心安不惧,形劳不倦,高下不慕。嗜欲不劳,淫不惑心,和于阴阳,调于四时。阴能养精,阳能养神。积精全神,养心凝神,神凝气聚,气聚形全,养身之道,从则益寿,而逆则乱。

五、养生十二段锦总诀

闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑,左右鸣天鼓,二十四度闻。

微摆撼天柱。赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔。

闭气搓手热,背摩后精门。尽此一口气,想火烧脐轮。左右辘轳转,两脚放舒伸。

叉手双虚托,低头攀脚频,以候咽津至,再漱再吞津,如此三度毕,咽津九次吞。

咽下有声响,百脉自调匀。河车搬运毕,想发火烧身,旧名八段锦,子后午前行,勤行无间断,万病化为尘。

1.叩齿 齿为筋骨之余,常宜叩击,使筋骨活动,心神清爽,每次叩击 36 下。

2.咽津 将舌舐上颚,久则津生满口,徐徐咽之。咽下然有声,使灵液灌溉五脏,则火自降矣。咽数以多为妙。

3.浴面部 将两手自相摩热,覆面擦之,自颈及发际,如浴面之状,则发不白而颜如童。

4.鸣天鼓 将两手掌掩两耳窍,先以第二指压中指弹脑后骨上,左右各 24 次,既能聪耳,又能去头眩。

5.运膏肓穴 此穴在肩上,背心两旁各三寸,药石针灸不到之处。将两肩扭转 7 次,能散一身诸病。

6.托天 将两手握拳,以鼻收气,运至泥丸,即向天托起,随放左右膝上。如前法,每行 3 次,能去胸腹中邪气。

7.左右开弓 要闭气,将左手伸直,右手作拉弓状,两眼稍视,右手左右各行 3 次,能泻三焦之火,并去臂腋风邪积气。

8.摩丹田 将左手托肾囊,右手摩丹田 36 次,然后左手转换,如前法,能暖肾补精。

9.擦内肾穴 要闭气,将两手搓热,向背后擦肾堂及近脊命门穴,左右各 36 次。

10.擦涌泉穴 用左手抱住左脚,以右手擦左脚心 36 次,换转右脚,如前行。

11.摩夹脊穴 此穴在背脊之下,尾闾之上,统会一身之气血,运之大有益,并可疗痔。

12.甩腿 足不运则气血不和,行动不能爽快。须将左足立定,右足提起,甩 7 次后,换右足立定,如前行。

养生十二段锦乃运导按摩之法,古圣相传,却病延年,明白显易,尽人可行。庄子曰:呼吸吐纳,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,考彭祖长寿之由,而传之至今。

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