1为什么李商隐很多诗的题目都是《无题》？

为什么李商隐很多诗的题目都是《无题》？

8 堂语文课：陪你走过中国诗词星河

我问学生：「为什么李商隐很多诗题目都是《无题》？」

学生说：「呃，因为在流传的过程中散失了题目吗？」

我说：「大家说的这种情况不是没有，但它们一般都不叫无题。它们叫什么？想想看，从你学过的课文中举个例子？」

学生：「嗯……孔雀东南飞？把第一句当成题目？」

我说：「对。还有吗？」

学生：「十五从军征？涉江采芙蓉？」

我：「对，继续想，还有吗？」

学生：「呃，蒹葭算不算？」

我说：「算，这个不是一整句，是首句的前两个字。跟蒹葭这个情况类似的还有呢？」

学生：「关雎？氓？」

我说：「对，无论是以首句前两个字为题，还是以首句整句为题，这首诗都可以算成「没有题目」。那大家再想想，刚才我们所说的几首诗，有什么共同特征？提示一下，可以往作者和朝代方面想想？」

学生：「都是诗经，汉乐府……不光没有诗题，连它们的作者是谁也不知道……」

我说：「是的，为什么会不知道题目和作者呢？因为它们是民歌，是集体创作。

古诗十九首虽然是文人诗，但我们也不知道题目和作者的名字，它们写作的朝代离我们都太遥远了。

我们都知道，诗歌大放异彩的朝代是唐朝，唐诗一般就不会出现这种情况，特别是诗坛上的一流诗人，既然知道了是谁写的，那自然也就不会出现作者和内容都有保存，却只丢失题目的情况。」

学生说：「所以，就不是这个原因……难道是李商隐不知道该起什么题目好吗？」

我说：「那是我们，不是李商隐。

有时候我们写文章会有『命题困难症』，只好写《无题》，因为我们会觉得很难用一个恰当的题目去概括整篇文章的内容，这是一种表达上的局限。归根到底，是因为我们写作水平不够高，语文能力比较有限。

但李商隐可是唐诗的大家，即便是在唐朝这种诗歌发展的黄金时代，他也是诗坛上的一流诗人，被誉为 「小李」，只比天才诗人李白次一等。

所以，我想他不至于出现这样的问题。」

学生默然。

我说：「如果一个问题我们想不出答案，还可以试着进行反向思维。大家想一想，我们做诗歌鉴赏，一开始必不可少的【三看】是什么？」

学生说：「看题目，看作者，看注释。」

我说：「对。这就说明了，题目可以帮助我们读懂诗歌。在大多数情况下，看到诗歌的题目，我们自然就知道了它的内容分类，也就知道了它的通用感情，风格和手法。

比如，当我们看到《归园田居》，就知道它是田园诗。当我们看到《使至塞上》，就知道它是边塞诗。当我们看到《送元二使安西》，就知道它是送别诗。

有的诗歌在分类上会有交叉，不仅局限于一个类别，比如《白雪歌送武判官归京》，既是边塞诗，也是送别诗。这些都是在题目上有迹可循的。

那么，按这个思路走下去，当你看到《无题》，你知道它是什么诗吗？」

学生说：「哈哈哈，不知道。」

我说：「连咱们都知道一首诗的题目能简单直接地帮助别人读懂内容，李商隐能不知道吗？他知道，他还这么写，为什么？」

学生：「他故意的，不想让别人看懂……」

我说：「你们说对了。就是不想让人看懂。」

学生问：「可他为什么不想让别人看懂呢？」

我说：「文为心声。不想让别人读懂自己的诗，也就等于不愿意让别人读懂自己的想法和心声。每个人都有被理解的渴望，很多文人更是一直都在漫漫人生路上寻求精神知己。

这么一看，李商隐真是与众不同。那么我们可以继续猜一猜，如果一个诗人不愿让别人读懂自己的想法，可能会有什么原因？」

学生说：「不是不想，是不敢。」

我说：「竟然又说对了。」

我们看到书上说：「他一生处于牛李党争的夹缝当中，一生很不得志。」我还是要表扬刚才那个同学，因为这句话看上去平平无奇，「处于夹缝之中」，说明生存处境艰难，但生存艰难其实是乱世中的很多诗人共同的困境。

李商隐所处的时代是晚唐，在一个王朝即将覆灭的时候，没有几个诗人的生存环境是不艰难的，而且我们也知道，很多诗人终其一生都很不得志。他能从这句话猜到李商隐是「不敢」，那就很厉害了。」

学生说：「为什么不敢，是害怕文字狱吗？呃，唐朝有文字狱吗？」

我说：「虽然文字狱这东西在明清盛行的很厉害，但唐朝也不是没有因文字获罪的情况。你看这句话，李商隐一生处于牛李党争的夹缝当中……处于夹缝当中，生存状态一定很艰难。有人的地方就有江湖，在哪儿都有派系斗争。你们看，现在流行的那些讲述职场斗争的电视剧，古代后宫的宫斗剧，之所以那么火爆，就是因为有看头，更不用说真实的朝堂之上的争斗肯定更精彩了。

我们学过历史，应该知道唐朝逐渐走向衰亡的原因有三个：安史之乱、藩镇割据、牛李党争。唐朝末年宦官专权，朝政腐败，所以晚唐的朋党之争就是势必会出现的结果。

就拿李商隐来说，他的恩师令狐楚，同窗好友令狐绹，这对父子都属于「牛党」，令狐楚读了李商隐的诗文后十分赞赏，在早年还曾给过李商隐不少提携和帮助。

但就在令狐楚去世后（一说：去世前）不久，李商隐投奔了泾原节度使王茂元，去泾州作了王茂元的幕僚，后来王茂元又把女儿嫁给了他。

王茂元和李德裕交好，当时同属于「李党」的核心成员，所以这一切在整个朝野看来，便是李商隐脚踏两只船，贪图利益，攀附权贵，背叛了刚刚去世的恩师的铁证。

所以，李商隐的处境在晚唐政界非常尴尬。他也确实为此付出了很大的代价——虽然通过了进士考试，但在复审中被除名了。

更令人难过的是，岳父王茂元当时嫁女，只是纯粹欣赏李商隐的才华，并没有利用自己的影响力在朝堂上帮助他升迁。而他当年的好友令狐绹后来官至宰相，也对李商隐不闻不问，也印证了李商隐当初的选择在好友心里造成的裂痕。

面对这一切，李商隐心里不可能没有幽怨。

他是个有社会责任感的诗人，他当然也心怀大志，想有出头之日，想要挽救内忧外患的时局，想要为朝政尽自己的一份力量。

可面对当时晚唐黑暗腐败的政治，面对宦官藩镇专权的局面，面对牛李党派的明争暗斗，任何人都是无能为力的。

包括和李商隐齐名的杜牧，官位比李商隐高的多，但也写过大量的咏史怀古诗，也觉得自己在朝堂上难以有所作为。再加上一开始我们说的，自古以来文字可以「贾祸」，贾，就是买来的意思。写文容易给自己招致祸患，所以李商隐心里有很多话，是不肯也不能明说的。

我们介绍李商隐的生平和为官经历，就是要让大家明白，了解一个人离不开他的经历，想了解一个人心里最大的伤痛，也离不开他这一生最大的不幸。

所谓「以意逆志，知人论世」正是如此。这和诗歌的题目一样，也是我们鉴赏诗歌必不可少的切入点。

简单说，李商隐是「牛党」成员的门生，后来又娶了「李党」成员的女儿，如果一个人和两个最大的互相对立的派别都有很密切的关联，那么必然就会同时失去双方的信任，被双方所防备。更有甚者，还会被整个朝堂指指点点，因为这向来都是儒家的主流价值观所不齿的。」

学生：「大概懂了，唉，李商隐是傻还是墙头草，为什么不找一个大佬抱紧大腿呢？」

我说：「很多诗人之所以能写出好诗，正是因为内心纯净和不通晓人情世故。我之前也给大家说过，我们在读那些离我们现在这个时代比较遥远的文学作品时，很容易犯的一个错误，就是拿现在的价值观去衡量古人。

所以，我们尽量不要用现代的世俗的眼光去打量古代诗人的选择和动机，因为他们可能忽略现实的复杂和污浊，忽略朝政的风吹雨打，只遵循自己内心那些时刻滚动的细小而真切的声音。

我们都学过《夜雨寄北》一诗，这首诗一般被认为是李商隐写给妻子的，「何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时」。远在异乡的诗人归期难料，心里无比思念妻子，只好独坐在窗前，看着窗外的秋雨绵绵，幻想着和妻子并肩坐在窗下共剪烛花，聊起此刻这个孤寂的冷夜。

这是何等的情真意切，如果不是有深厚的感情，断然不会有这样又悲伤又温暖的挂念。在外人看来，也许李商隐是想攀附岳父，但是我们在他诗文的痕迹中也必须看到，李商隐和他妻子的感情很好。

往往越是有才华，天资敏锐的诗人，外界的声音对他来说越无关紧要。所以我想，李商隐其实无意卷入政治斗争中，他无意依附于任何一方，但他同样无法左右别人对他的看法评价。」

学生嘀咕：「那不还是傻么……」

我说：「好吧，他也付出了代价，不是么？其实生在晚唐，本来就是一种原罪。」

学生说：「没错。但是杜牧就比较敢写。」

有学生接着说：「哈哈，那肯定啊，不看看杜牧的爷爷是谁，那可是宰相，宰相的孙子想写就写，区区几首诗有什么好顾虑的，这不就无所畏惧？」

我说：「对。诗人的家世当然也是话语权的一部分。不过，抛开家世这个因素不说，我们再想想，还和什么有关系？」

学生说：「性格？」

我说：「又猜对了。刚才看参考书，许多同学大概也留意到了一句话，李商隐的诗作风格是「朦胧多义、深情绵邈、典丽精工」。请把这句话在书上画下来。

邈，就是远的意思。一个人的文字风格，就是他个性的一种呈现。李商隐这个人的情感绵长深沉，而且很喜欢精美华丽的表现形式。

他的诗是当时的「朦胧诗」，朦胧多义，有很多种解读方式，别说我们读不懂，连后世其他名家也读不懂，所以王世桢才说「一篇《锦瑟》解人难」，元好问才说 「诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺」。

我们现在说的「朦胧美」，是一种雾里看花，若即若离的美学追求。就像这首《锦瑟》，它虽然有题目，但跟无题也没两样，因为它承袭了诗经的传统，用首句的前两个字作为题目。」

我接着说：「刚才大家提到了诗歌鉴赏的【三看】。我们做题做到李商隐的诗歌，【三看】方法就没有那么好用。如果你单看《锦瑟》这个题目，锦瑟是物象，以物象为题，就很容易让人觉得它是一首咏物诗，接下来的思路，就要想咏物诗第一手法是什么？——对，就是托物言志。

但你如果接着按照【托物言志】的思路往下想，就发现走到了死胡同里，它言的是什么志？似乎是没有的。

如果我让你翻译「庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃」，你也知道这两句直译过来的意思是，「庄周在睡梦中梦到自己变成了蝴蝶，望帝死后把自己的幽恨托身于春天的杜鹃」。

然后我再问你，那他说庄周，说望帝，为什么唯独不说他自己，这到底是想表达什么意思呢？我们好像懂了，又好像没懂。

这就是李商隐的目的，他非常狡猾，如果你要懂他，你得去感受，你不能只看他字面上写了什么。

我们从字面上，只能得到意义。然而我们关注的不应该是意义，而应当是情感。所谓用典抒情，用典是手段，抒情是目的。「庄生晓梦迷蝴蝶」这句话关键点在于「迷」，它想表达的是一种迷惘的感受。

他先说庄子，庄子是哲学家，会去思考幽深的哲学问题，即便做了个梦也会反复思考，究竟是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周？在对一次次对自我的叩问中，我们能感受到这种逐渐在思考里浮现的挥之不去的迷惘。

而「望帝春心托杜鹃」关键点在于「托」，望帝是古蜀国的国王，后来让位给治水有功的丛帝，但仍心忧百姓，所以死后魂化杜鹃，杜鹃后来也叫杜宇，就是用了望帝的名讳。所以「托」这个关键字，是要表达一种死生不忘的托付，一种虽死犹生的坚定，一种从生到死的执着。好，我们看，「迷惘、执着」这两种感受，就是李商隐所真正想要表达的。

但他究竟对什么迷惘？对什么执着？我们不知道。他的一生太坎坷太复杂，值得迷茫和执着的事情太多，早已无从考证，何况李商隐也不想让你知道。他就是这样的一个人，习惯了藏好心事，他一定也觉得这样很美。

通过这些，我想告诉大家的是，诗歌和文言文不同，诗歌从来不直接考翻译。文言文让我们翻译，而诗歌让我们赏析。赏是欣赏，就是写得好。析是分析，就是好在哪里。

而你去「赏析」的前提，就是你必须发自内心地当真觉得诗人写的好，而不是因为老师说好所以好，因为考试会考所以好——这就需要我们拥有感受情感，感受美的能力。

需要我们从诗人的角度出发，去感受他的处境，去假设如果你身处他当时的境况，会有一种什么样的感受，而当你多年之后回首往事，又将带着一种怎样的心情？

当我们学会感受，我们接下来读到「沧海月明珠有泪」，眼前就会铺开一片荡漾在沉静夜风中的浩瀚大海，海水上方一轮当空皎洁的明月，月满珠全，海蚌徐徐浮上海面张开蚌壳露出珍珠，还有鲛人一颗颗如月光般清澈的泪滴……

这些图景让我们感受到一种宏阔、清冷、寂寥的意境之美，因此我们便能够体察，诗人只是想表达一种宏阔又寂寥的内心感受；当我们读到「蓝田日暖玉生烟」，眼前也会展开蓝田之下温暖的日光、深埋的美玉、美玉上空缓缓飘起却在阳光照射下若有若无的烟雾，能感受到诗人努力想要表达的，那一缕缕可望而不可即的悲伤与温暖。

因此我们便能够明白，在「思华年」简单的三个字里，饱含着诗人的痛苦、深情与遗憾，我们也能够自然而然地懂得，什么叫做「此情可待成追忆，只是当时已惘然」。」

同学们，我们常常说，文从心声。就像李宗盛写的歌词：「言语从来未能将我的情意表达千万分之一」。

语言的表达，固然有诸多局限，诸多顾虑，但只要足够真诚，足够深情，我想即便是过了再多年，文字的力量也足够打动后世读它的人，能够让一颗颗同样敏感而真诚的心灵在共振中找到共鸣。

所以我常常都想由衷地感谢诗歌，感谢文学，让所有绵长幽怨的情绪都能在文字中有所依托，让我们能够透过千年的尘埃，拥抱那个抑郁沉吟的修长身影。」

「下课。」

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编辑于 2022-03-22 11:38 · 禁止转载

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